TERBUKA MATA HATI MEMPERLIHATKAN KEPADA KAMU AKAN HAMPIRNYA ALLAH
S.W.T. PENYAKSIAN MATA HATI MEMPERLIHATKAN KEPADA KAMU AKAN KETIADAAN
KAMU DI SAMPING WUJUD ALLAH S.W.T. PENYAKSIAN HAKIKI MATA HATI
MEMPERLIHATKAN KEPADA KAMU HANYA ALLAH YANG WUJUD, TIDAK TERLIHAT
LAGI KETIADAAN KAMU DAN WUJUD KAMU.
Apabila hati sudah menjadi bersih maka hati akan menyinarkan
cahayanya. Cahaya hati ini dinamakan Nur Kalbu. Ia akan menerangi
akal lalu akal dapat memikirkan dan merenungi tentang hal-hal
ketuhanan yang menguasai alam dan juga dirinya sendiri. Renungan akal
terhadap dirinya sendiri membuatnya menyedari akan perjalanan hal-hal
ketuhanan yang menguasai dirinya. Kesedaran ini membuatnya merasakan
dengan mendalam betapa hampirnya Allah s.w.t dengannya. Lahirlah di
dalam hati nuraninya perasaan bahawa Allah s.w.t sentiasa
mengawasinya. Allah s.w.t melihat segala gerak-gerinya, mendengar
pertuturannya dan mengetahui bisikan hatinya. Jadilah dia seorang
Mukmin yang cermat dan berwaspada.
Di antara sifat yang dimiliki oleh orang yang sampai kepada martabat
Mukmin ialah:
1: Cermat dalam pelaksanaan hukum Allah s.w.t.
2: Hati tidak cenderung kepada harta, berasa cukup dengan apa yang
ada dan tidak sayang membantu orang lain dengan harta yang
dimilikinya.
3: Bertaubat dengan sebenarnya (taubat nasuha) dan tidak kembali lagi
kepada kejahatan.
4: Rohaninya cukup kuat untuk menanggung kesusahan dengan sabar dan
bertawakal kepada Allah s.w.t.
5: Kehalusan kerohaniannya membuatnya berasa malu kepada Allah s.w.t
dan merendah diri kepada-Nya.
Orang Mukmin yang taat kepada Allah s.w.t, kuat melakukan ibadat,
akan meningkatlah kekuatan rohaninya. Dia akan kuat melakukan tajrid
iaitu menyerahkan urusan kehidupannya kepada Allah s.w.t. Dia tidak
lagi khuatir terhadap sesuatu yang menimpanya, walaupun bala yang
besar. Dia tidak lagi meletakkan pergantungan kepada sesama makhluk.
Hatinya telah teguh dengan perasaan reda terhadap apa jua yang
ditentukan Allah s.w.t untuknya. Bala tidak lagi menggugat imannya
dan nikmat tidak lagi menggelincirkannya. Baginya bala dan nikmat
adalah sama iaitu takdir yang Allah s.w.t tentukan untuknya. Apa yang
Allah s.w.t takdirkan itulah yang paling baik. Orang yang seperti ini
sentiasa di dalam penjagaan Allah s.w.t kerana dia telah menyerahkan
dirinya kepada Allah s.w.t. Allah s.w.t kurniakan kepadanya keupayaan
untuk melihat dengan mata hati dan bertindak melalui Petunjuk Laduni,
tidak lagi melalui fikiran, kehendak diri sendiri atau angan-angan.
Pandangan mata hati kepada hal ketuhanan memberi kesan kepada hatinya
(kalbu). Dia mengalami suasana yang menyebabkan dia menafikan
kewujudan dirinya dan diisbatkannya kepada Wujud Allah s.w.t. Suasana
ini timbul akibat hakikat ketuhanan yang dialami oleh hati.. Dia
berasa benar-benar akan keesaan Allah s.w.t bukan sekadar
mempercayainya.
Wahai sahabatku, Jangan meninggalkan zikir, kerana engkau belum selalu ingat kepada Allah di waktu berzikir, sebab kelalaianmu terhadap Allah ketika tidak berzikir lebih berbahaya daripada kelalaianmu terhadap Allah ketika kamu berzikir..
Tuesday, September 8, 2009
NUR, MATA HATI DAN HATI - 1
NUR-NUR ILAHI ADALAH KENDERAAN HATI DAN RAHSIA HATI. NUR ITU IALAH TENTERA HATI, SEBAGAIMANA KEGELAPAN ADALAH TENTERA NAFSU. JIKA ALLAH S.W.T MAHU MENOLONG HAMBA-NYA MAKA DIBANTU DENGAN TENTERA ANWAR (NUR-NUR) DAN DIHENTIKAN BEKALAN KEGELAPAN. NUR ITU BAGINYA MENERANGI
(MEMBUKA TUTUPAN), MATA HATI ITU BAGINYA MENGHAKIMKAN DAN HATI ITU BAGINYA MENGHADAP ATAU MEMBELAKANG.
Allah s.w.t hanya boleh dikenal jika Dia sendiri mahu Dia dikenali.
Jika Dia mahu memperkenalkan Diri-Nya kepada hamba-Nya maka hati
hamba itu akan dipersiapkan dengan mengurniakannya warid. Hati hamba
diterangi dengan Nur-Nya. Tidak mungkin mencapai Allah s.w.t tanpa
dorongan yang kuat dari Nur-Nya. Nur-Nya adalah kenderaan bagi hati
untuk sampai ke Hadrat-Nya. Hati adalah umpama badan dan roh adalah
nyawanya. Roh pula berkait dengan Allah s.w.t dan perkaitan itu
dinamakan as-Sir (Rahsia). Roh menjadi nyawa kepada hati dan Sir
menjadi nyawa kepada roh. Boleh juga dikatakan bahawa hakikat kepada
hati adalah roh dan hakikat kepada roh adalah Sir. Sir atau Rahsia
yang sampai kepada Allah s.w.t dan Sir yang masuk ke Hadrat-Nya. Sir
yang mengenal Allah s.w.t. Sir adalah hakikat kepada sekalian yang
maujud.
Nur Ilahi menerangi hati, roh dan Sir. Nur Ilahi membuka bidang
hakikat-hakikat. Amal dan ilmu tidak mampu menyingkap rahsia hakikat-
hakikat. Nur Ilahi yang berperanan menyingkap tabir hakikat. Orang
yang mengambil hakikat dari buku-buku atau dari ucapan orang lain,
bukanlah hakikat sebenar yang ditemuinya, tetapi hanyalah sangkaan
dan khayalan semata-mata. Jika mahu mencapai hakikat perlulah
mengamalkan wirid sebagai pembersih hati. Kemudian bersabar menanti
sambil terus juga berwirid. Sekiranya Allah s.w.t kehendaki warid
akan didatangkan-Nya kepada hati yang asyik dengan wirid itu. Itulah
kejayaan yang besar boleh dicapai oleh seseorang hamba semasa
hidupnya di dunia ini.
Alam ini pada hakikatnya adalah gelap. Alam menjadi terang kerana ada
kenyataan Allah s.w.t padanya. Misalkan kita berdiri di atas puncak
sebuah bukit pada waktu malam yang gelap gelita. Apa yang dapat
dilihat hanyalah kegelapan. Apabila hari siang, matahari menyinarkan
sinarnya, kelihatanlah tumbuh-tumbuhan dan haiwan yang menghuni bukit
itu. Kewujudan di atas bukit itu menjadi nyata kerana diterangi oleh
cahaya matahari.
Cahaya menzahirkan kewujudan dan gelap pula membungkusnya.
Jika kegelapan hanya sedikit maka kewujudan kelihatan
samar. Sekiranya kegelapan itu tebal maka kewujudan tidak kelihatan
lagi. Hanya cahaya yang dapat menzahirkan kewujudan, kerana cahaya
dapat menghalau kegelapan. Jika cahaya matahari dapat menghalau
kegelapan yang menutupi benda-benda alam yang nyata, maka cahaya Nur
Ilahi pula dapat menghalau kegelapan yang menutup hakikat-hakikat
yang ghaib. Mata di kepala melihat benda-benda alam dan mata hati
melihat kepada hakikat-hakikat. Banyaknya benda alam yang dilihat
oleh mata kerana banyaknya cermin yang membalikkan cahaya matahari,
sedangkan cahaya hanya satu jenis sahaja dan datangnya dari matahari
yang satu jua. Begitu juga halnya pandangan mata hati. Mata hati
melihat banyaknya hakikat kerana banyaknya cermin hakikat yang
membalikkan cahaya Nur Ilahi, sedangkan Nur Ilahi datangnya dari nur
yang satu yang bersumberkan Zat Yang Maha Esa.
Kegelapan yang menutupi mata hati menyebabkan hati terpisah daripada
kebenaran. Hatilah yang tertutup sedangkan kebenaran tidak tertutup.
Dalil atau bukti yang dicari bukanlah untuk menyatakan kebenaran
tetapi adalah untuk mengeluarkan hati dari lembah kegelapan kepada
cahaya yang terang benderang bagi melihat kebenaran yang sememangnya
tersedia ada, bukan mencari kebenaran baharu.
Cahayalah yang menerangi atau membuka tutupan hati. Nur Ilahi adalah cahaya yang
menerangi hati dan mengeluarkannya dari kegelapan serta membawanya
menyaksikan sesuatu dalam keadaannya yang asli. Apabila Nur Ilahi
sudah membuka tutupan dan cahaya terang telah bersinar maka mata hati
dapat memandang kebenaran dan keaslian yang selama ini disembunyikan
oleh alam nyata. Bertambah terang cahaya Nur Ilahi yang diterima oleh
hati bertambah jelas kebenaran yang dapat dilihatnya. Pengetahuan
yang diperolehi melalui pandangan mata hati yang bersuluhkan Nur
Ilahi dinamakan ilmu laduni atau ilmu yang diterima dari Allah s.w.t
secara langsung. Kekuatan ilmu yang diperolehi bergantung kepada
kekuatan hati menerima cahaya Nur.
Ilahi.
Murid yang masih pada peringkat permulaan hatinya belum cukup bersih,
maka cahaya Nur Ilahi yang diperolehinya tidak begitu terang. Oleh
itu ilmu laduni yang diperolehinya masih belum mencapai peringkat
yang halus-halus. Pada tahap ini hati boleh mengalami kekeliruan.
Kadang-kadang hati menghadap kepada yang kurang benar dengan
membelakangkan yang lebih benar. Orang yang pada peringkat ini perlu
mendapatkan penjelasan daripada ahli makrifat yang lebih arif.
Apabila hatinya semakin bersih cahaya Nur Ilahi semakin bersinar
meneranginya dan dia mendapat ilmu yang lebih jelas. Lalu hatinya
menghadap kepada yang lebih benar, sehinggalah dia menemui kebenaran
hakiki.
(MEMBUKA TUTUPAN), MATA HATI ITU BAGINYA MENGHAKIMKAN DAN HATI ITU BAGINYA MENGHADAP ATAU MEMBELAKANG.
Allah s.w.t hanya boleh dikenal jika Dia sendiri mahu Dia dikenali.
Jika Dia mahu memperkenalkan Diri-Nya kepada hamba-Nya maka hati
hamba itu akan dipersiapkan dengan mengurniakannya warid. Hati hamba
diterangi dengan Nur-Nya. Tidak mungkin mencapai Allah s.w.t tanpa
dorongan yang kuat dari Nur-Nya. Nur-Nya adalah kenderaan bagi hati
untuk sampai ke Hadrat-Nya. Hati adalah umpama badan dan roh adalah
nyawanya. Roh pula berkait dengan Allah s.w.t dan perkaitan itu
dinamakan as-Sir (Rahsia). Roh menjadi nyawa kepada hati dan Sir
menjadi nyawa kepada roh. Boleh juga dikatakan bahawa hakikat kepada
hati adalah roh dan hakikat kepada roh adalah Sir. Sir atau Rahsia
yang sampai kepada Allah s.w.t dan Sir yang masuk ke Hadrat-Nya. Sir
yang mengenal Allah s.w.t. Sir adalah hakikat kepada sekalian yang
maujud.
Nur Ilahi menerangi hati, roh dan Sir. Nur Ilahi membuka bidang
hakikat-hakikat. Amal dan ilmu tidak mampu menyingkap rahsia hakikat-
hakikat. Nur Ilahi yang berperanan menyingkap tabir hakikat. Orang
yang mengambil hakikat dari buku-buku atau dari ucapan orang lain,
bukanlah hakikat sebenar yang ditemuinya, tetapi hanyalah sangkaan
dan khayalan semata-mata. Jika mahu mencapai hakikat perlulah
mengamalkan wirid sebagai pembersih hati. Kemudian bersabar menanti
sambil terus juga berwirid. Sekiranya Allah s.w.t kehendaki warid
akan didatangkan-Nya kepada hati yang asyik dengan wirid itu. Itulah
kejayaan yang besar boleh dicapai oleh seseorang hamba semasa
hidupnya di dunia ini.
Alam ini pada hakikatnya adalah gelap. Alam menjadi terang kerana ada
kenyataan Allah s.w.t padanya. Misalkan kita berdiri di atas puncak
sebuah bukit pada waktu malam yang gelap gelita. Apa yang dapat
dilihat hanyalah kegelapan. Apabila hari siang, matahari menyinarkan
sinarnya, kelihatanlah tumbuh-tumbuhan dan haiwan yang menghuni bukit
itu. Kewujudan di atas bukit itu menjadi nyata kerana diterangi oleh
cahaya matahari.
Cahaya menzahirkan kewujudan dan gelap pula membungkusnya.
Jika kegelapan hanya sedikit maka kewujudan kelihatan
samar. Sekiranya kegelapan itu tebal maka kewujudan tidak kelihatan
lagi. Hanya cahaya yang dapat menzahirkan kewujudan, kerana cahaya
dapat menghalau kegelapan. Jika cahaya matahari dapat menghalau
kegelapan yang menutupi benda-benda alam yang nyata, maka cahaya Nur
Ilahi pula dapat menghalau kegelapan yang menutup hakikat-hakikat
yang ghaib. Mata di kepala melihat benda-benda alam dan mata hati
melihat kepada hakikat-hakikat. Banyaknya benda alam yang dilihat
oleh mata kerana banyaknya cermin yang membalikkan cahaya matahari,
sedangkan cahaya hanya satu jenis sahaja dan datangnya dari matahari
yang satu jua. Begitu juga halnya pandangan mata hati. Mata hati
melihat banyaknya hakikat kerana banyaknya cermin hakikat yang
membalikkan cahaya Nur Ilahi, sedangkan Nur Ilahi datangnya dari nur
yang satu yang bersumberkan Zat Yang Maha Esa.
Kegelapan yang menutupi mata hati menyebabkan hati terpisah daripada
kebenaran. Hatilah yang tertutup sedangkan kebenaran tidak tertutup.
Dalil atau bukti yang dicari bukanlah untuk menyatakan kebenaran
tetapi adalah untuk mengeluarkan hati dari lembah kegelapan kepada
cahaya yang terang benderang bagi melihat kebenaran yang sememangnya
tersedia ada, bukan mencari kebenaran baharu.
Cahayalah yang menerangi atau membuka tutupan hati. Nur Ilahi adalah cahaya yang
menerangi hati dan mengeluarkannya dari kegelapan serta membawanya
menyaksikan sesuatu dalam keadaannya yang asli. Apabila Nur Ilahi
sudah membuka tutupan dan cahaya terang telah bersinar maka mata hati
dapat memandang kebenaran dan keaslian yang selama ini disembunyikan
oleh alam nyata. Bertambah terang cahaya Nur Ilahi yang diterima oleh
hati bertambah jelas kebenaran yang dapat dilihatnya. Pengetahuan
yang diperolehi melalui pandangan mata hati yang bersuluhkan Nur
Ilahi dinamakan ilmu laduni atau ilmu yang diterima dari Allah s.w.t
secara langsung. Kekuatan ilmu yang diperolehi bergantung kepada
kekuatan hati menerima cahaya Nur.
Ilahi.
Murid yang masih pada peringkat permulaan hatinya belum cukup bersih,
maka cahaya Nur Ilahi yang diperolehinya tidak begitu terang. Oleh
itu ilmu laduni yang diperolehinya masih belum mencapai peringkat
yang halus-halus. Pada tahap ini hati boleh mengalami kekeliruan.
Kadang-kadang hati menghadap kepada yang kurang benar dengan
membelakangkan yang lebih benar. Orang yang pada peringkat ini perlu
mendapatkan penjelasan daripada ahli makrifat yang lebih arif.
Apabila hatinya semakin bersih cahaya Nur Ilahi semakin bersinar
meneranginya dan dia mendapat ilmu yang lebih jelas. Lalu hatinya
menghadap kepada yang lebih benar, sehinggalah dia menemui kebenaran
hakiki.
Subscribe to:
Posts (Atom)
